Дискурс А. Тарковского с культурологической точки зрения: русский мессианизм без имперского комплекса
Хренов Н. А. Дискурс А. Тарковского с культурологической точки зрения: русский мессианизм без имперского комплекса // Ярославский педагогический вестник. 2018. №2.
Аннотация
научной статьи по философии, этике, религиоведению, автор научной работы — Хренов Николай Андреевич
В статье предпринята попытка культурологической интерпретации творчества русского кинорежиссера А. А. Тарковского. В отличие от искусствоведческих прочтений творчества этого режиссера, автор статьи основывается на одной из традиций, которая в отечественной культуре то уходит в подпочву культуры, то вновь активизируется и вспыхивает, оказывая воздействие на искусство. Когда-то в Средние века эта традиция была заимствована в Византии, хотя первоначальным местом ее рождения был Восток. Это исихастская традиция, которая, будучи ассимилированной средневековой Русью, обратила на себя внимание в эпоху Сергия Радонежского и Андрея Рублева (поэтому, собственно, А. Тарковский и сделал Рублева героем своего фильма), а затем вспыхнула в ХIХ в., оказав воздействие на православную церковь и иконопись. Под воздействием этой традиции оказался Ф. Достоевский, о чем свидетельствует его роман «Братья Карамазовы». Как известно, Ф. Достоевского А. Тарковский особенно почитал, в его фильмах можно обнаружить цитаты из произведений писателя. И наконец, эта традиция вспыхнула уже в ХХ в., в частности в эпоху оттепели, когда появились первые фильмы А. Тарковского. Он и оказался тем художником, в творчестве которого ощущается ее активность. Как известно, Византия воздействовала на средневековую Русь в самых разных направлениях. Так, имперский комплекс русских, характерный для царской империи, а затем и империи, возведенной в ХХ в. Сталиным, – результат ассимиляции политической культуры Византии. Однако в той же Византии имперскому комплексу противостояла религиозная и этическая традиция исихазма, связанная с уходом из мира, странничеством и молчанием. Это была духовная альтернатива империи. Собственно, возрождаемая А. Тарковским, эта традиция, несомненно, противостояла империи Сталина, которая длительное время еще продолжала быть реальностью. Оборотной стороной исихазма является мессианизм, убежденность в избранности народа. Не свободен от мессианства в своем творчестве и А. Тарковский. Только мессианизм А. Тарковского исключает имперский комплекс. По сути, это не просто тема фильмов А. Тарковского, а этическая программа, точнее, выражение той культурной модели, которая возникла в искусстве оттепели, в том числе в кино.
Ключевые слова
русская культура / российское кино / ментальность / мессианизм / имперский комплекс / Тарковский / Звягинцев / византийская традиция / исихазм / дискурс / новая дискурсивность / культурная модель / сакрализация государственности / десакрализация / государственная жизнь / частная жизнь / лиминальность / пороговый тип / Россия / Запад / Византия.
Скачать

Миры Андрея Тарковского

Бугаева Л. Д. Образы и сюжеты Тарковский и власть Тарковский и мировое кино Тарковский и классика Тарковский и музыка Отчетные материалы

Концептосферы Андрея Тарковского

Бугаева Л. Д. Хренов Н. А. Философия Тарковского Отчетные материалы

Андрей Тарковский: pro et contra, антология

Бугаева Л. Д. Отчетные материалы

Лубков А.В. Солженицын - Тарковский и «Андрей Рублев»

«Андрей Рублёв» (1966) Публикация
Новости 1 - 4 из 11
Начало | Пред. | 1 2 3 | След. | Конец Все